雲彩---actors and actress in the Sky

(點圖可放大)

繽紛----孩子的鏡頭之下

11/16由兒文所招待德國學者和日本學者遊台東

到了原生植物園

孩子把我的相機拿走

拍了一些令人莞爾的"眾生相"，

一行人或放鬆、或疲憊的神情

基於肖像權，不能給大家看，

看看小孩照的鴛鴦吧!

整理照片時，發現拍得不錯。

原來兩個小傢伙除了拿十塊錢餵魚，

還欣賞了優游水中的鴛鴦。

即使無視於鏡頭

鴛鴦還是鴛鴦

美美的體態

悠哉悠哉的神情

或許只有人類才會

硬撐吧

明明累了

明明想回家了

明明.....

美麗與哀愁......哎呀呀

連續兩天下午帶著孩子去"後院"玩耍。

我不知道這樣說好嗎?

這個沙灘是漂流木災難後新生的，

卻比我記憶中的那一個.....

更美!

記憶中，這裡原本是小石灘，

在初夏時，大批釣客留下許多垃圾.....

接近黃昏的海

浪退後,水波留下的沖刷痕跡

瞬時染著霞光

輕挪變換

這一端的雲絮

像開展的翅膀

孩子堆著預備被浪沖襲的沙堡，

他們穿著泳褲，有備而來，一切是那麼美好。

but....

回程，我的車在轉入小橋時，

發生擦撞，

我：「啊~~~，車子!!刮到了!」

大的：「沒關係啦，車子的外表，又不代表裡面的人。」

小的：「對呀，雖然車子凹凹凸凸的，但是裡面可能是

漂亮的千金小姐!」

我：「是啊，但是那代表裡面的人技術很差！」

或許偶而突槌的媽，

比較容易養出處變不驚的小孩吧！

變化......秋天的晨光

在淡水河畔(三)-----當代藝術館「和光同塵」展

近來，晚上大部分都在讀道家、哲學、禪宗、佛學、或奧修的書，

即使看個幾行，都會有休息、靜心的效果。所以，在網路上看到當代藝術館展出周于棟先生的「和光同塵」，決定去走一趟。10/31下午從飯店走了一個小時吧，到會場參觀。想碰碰運氣，看看會不會遇到藝術家，哈哈，沒遇到。不過，在網路上看到一篇周于棟先生談他的創作理念的文章，以下截取幾段我覺得有趣的，和此展相關的段落，和大家分享。

(「和光同塵」：鋒芒內斂與世無爭，而與囂雜塵俗相融合。語本老子˙第四章：挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。入世之法，並非同流合汙，而是有「和其光，同其塵」之心靈；對別人要有寬恕之量，
對謗語要有忍辱之量，對忠言要有虛受之量，對事物要有容納之量。是故「持身不可太皎潔，一切汙辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。」勿以才能而驕人，勿因困窮而變節，
勿當得意而忘形，勿為小事而聒嚷。凡事聽其自然，便能減去不少的煩惱。小理聽其自說，便能減去不少的辯論。與眾相處，切記一個「默」字；與世相處，切記一個「寬」字。能隨遇而安，方能與人同住；能隨緣攝化，方能廣結善緣。)很高段吧!!

(當代藝術館正門)
我的創作脫離了前人所認知的視覺藝術的界定‧我讓作品或可從各個角度觀看，或可隨意使它們散聚‧這樣做不是為了反傳統來標新立異，也不是隨便夢囈似地衝撞‧內在生命深刻的體會，使我很清楚自己要什麼‧循著實在周整的明朗，我有了堅定不移的自發信仰，進而反射為表達語言，包括生活態度，價值取向以及藝術創作‧我的思想文化大體是中國與西洋的混合物‧生為現代人，血液中絕大部分滲著台灣土地的脈動，腦海中增加一部分澳洲土地的呼喚‧在創作上，既不依循祖先的形式，也不跟隨西方現代藝術價值走，我讓自我開發的內在價值自然衍生形態‧藝術思想正是在我生命中多樣混合的結果‧

(展場開頭的展牆上)

在沒有定向中，我的作品隨機緣，在渾沌噯味的流轉中聚散合離‧我的態度，不論生活、藝術創作、功夫修鍊，是溶入的，不是對立的‧主流文明中，不管是神能本位，王權本位，或人文本位，都涵容於人自身與外在能的對立性結構‧道家的無差異對立的，人與外在相溶的對應心態，是人類文明中的奇葩‧生死是氣能的形變，萬物是等量的質心，守中溶入，和光同塵‧我在生命體驗中一再印証道家核心精華，視形式為無物，只一昧開發心靈自由‧要時空無礙，混雜美醜可得佳景，滲合苦樂盡是好韻‧我信手幾句：安凝入緩急，隨行應牽扯；迎送情物八方虛，來去形局無時妙‧這可說是我生活態度、藝術創作、功夫修鍊相當的不歸方向‧

(不同的角度看到不同的景象)

一支梳子遇上一塊絨布，幾個門把遇上幾條膠管，它們就只是梳子、絨布、門把、膠管‧我的介引，使它們衍生了各種牽扯的能量氣息‧它們獨立性的器物作用消失了，卻發展為相續纏綿的能氣元素‧在我的作品看到一個瓶蓋，眼中還把它當作瓶蓋時，那麼就還在現實所知障的習性之框裏，而不在神馳靈翔的藝術空間裏‧在我的作品中，瓶蓋不再是我們慣性認知的瓶蓋，它已產生了另一個開發我們感受空間的功能‧如果能心神放空，排除對直觀的障礙，這個感受空間的功能就不能實現‧一只手套和一支開罐器擱在桌上，它們的能氣只是限制在我們人的慣性實用認知‧組合起來之後，就生成了非實用的，空間更大的新生命發揮‧

(可以隨意組合的元素)

我用不起眼的器物組合了很多臉相，這些各懷微妙表情的臉相沒有一個看來是類似重覆的‧各種臉相能變化萬端，這應該是”觀臉”的體驗所致‧而變化萬端的各個人臉的組合素材，大部份都是隨手可得的，我們在日常生活中所　留意的制式物品‧不只是臉面，還有肢體，我把它們分開又聚合，什麼時候分什麼時候聚合就順自然機緣吧！

在淡水河畔(二)-----大稻埕的古蹟

話說10/31那天，

清晨帶著地圖出門散步，

遇到一位奇摩托車問路的"仁兄"，

我掏出地圖給他看，

他非常不可思議看著我，

說：「啊，謝謝，謝謝，你真有心!」

大概我的打扮像早晨運動的人吧，

布鞋、運動服，

早上出門運動帶著地圖，

的確少見。

飯店提供的這張地圖很棒，

大家可以點一下，

放大更清楚。

(大稻埕地圖)

我住的東吳飯店隔一條馬路

有永樂國小和太平國小，

往南走不遠，

又有蓬萊國小和日新國小。

如果以現在台北市的小學生人口，

來看這個地區學校的密集程度，

一定會覺得很奇怪。

這些學校的名稱是戰後改名的。

原本永樂國小和太平國小是日治時期的國語學校，

後來改為台北第一公學校(台灣人的小孩)，

後來因為延平北路的開路，

將校區一分為二，

而變成第一和第二公學校，

第二公學校開始招收女生，

後來又在現今的蓬萊國小蓋專門的女子公學校....

我查了四個小學的校史，

總算得到一些概念，有興趣的人可以去查查看喔。

淡水河在日治時期初期還可以行船，

大稻埕應是一個重要的集散港口，

所以人口漸漸增多。

另一方面，日本統治下的教育政策和設施

也在統治中期逐漸生根、成長。

原本只是「國語傳習所」，

之後變成公學校(小學)，民風漸開，女孩子也上學後，

又有了女子公學校。

(辜家大宅，現為榮星幼稚園)

附近還有辜顯榮、辜家蓋的房子，

很有大正時期仿歐的風格，

現在是榮星幼稚園。

(陳天來茶行)

當時，大稻埕有一位大茶商陳天來，

他的茶葉行蓋得非常氣派，

只可惜現在荒廢，沒有使用。

(陳天來茶行)
在我研究的訪台日本兒童文化工作者中，

就看到口演童話大家嚴谷小波

在台北的行程中

還特別安排到陳天來茶館喝茶，

或許他也是回日本前帶一些

烏龍茶當伴手吧!

(迪化街的老店鋪)

整條迪化街保留了很多日治時期的建築，

南北貨、布莊、中藥店

都很有味道。

我逛了中藥店(就走過啊)

買了泡養生茶的藥材

紅棗、枸杞、菊花、黃耆、當歸，

還有花茶、燉雞湯的湯包。

本來輕輕鬆鬆的，

不知不覺間雙手沉甸甸起來。

如果把每次出門都當出國，

那就不能怪我

買東西啦！

只是，這個冬天，

可以很補。

在淡水河畔(一)-----清晨的大稻埕碼頭

星期五(10/30)晚上台北班的課

星期日(11/1)早上要在台北開會

星期六約了台北班論文指導的五位同學討論

所以，得要停留台北兩晚。

因為訂不到市圖附近的福華文教會館，

只好另覓飯店。

上網找到在大稻埕的東吳飯店

評價不錯。

飯店網頁中

有一張地圖非常吸引我

一些日治時期的古蹟就在附近

嚴谷小波去說故事的學校

參觀招待的茶行

也在地圖上

太好了

星期六一早

帶著地圖去尋古蹟

走著走著

走到清晨的大稻埕碼頭

有一些運動的人

騎車的人

淡水河看起來悠悠靜靜的

高樓群的倒影

和野鴨

秋天在水上遊走

閒閒的

晃晃的

日治時期

河畔有茶館吧(男人喝酒的地方)!

大都市都要有一條氣派的河

最好還是美麗的

包括河水和河岸景觀

淡水河啊!淡水河....

我怎麼只想到小時候常聽大人

揶揄人的話:

「反正淡水河沒有蓋子，......」