沒有「從此過著幸福快樂的日子」的童話

「導讀」：『最美麗的王爾德童話：愛與死的寓言』游珮芸

天才劇作家的精彩對話

Oscar Wilde (1854~1900)

        奧斯卡 ·王爾德（Oscar Wilde) 生於1854年10月16日，卒於1900年11月30日，是19世紀愛爾蘭最知名、也最具影響力的藝術家之一； 在短暫的46年生涯中，雋刻了至今仍頻頻在劇院上演的喜劇名作，如《溫德摩爾夫人的扇子》、《理想丈夫》、《無足輕重的女人》、《不可兒戲》；以英國紳士冷調的幽默，揭露上層社會的虛假矯情，用文雅的詞藻、不慍不火的機鋒，一詞多義、一語雙關來反諷，以瀟灑超脫的態度自我揶揄。

        王爾德的兒子維維安．賀蘭所撰的《王爾德》一書中，表示：「他 ( 王爾德 )覺得最有趣的就是能夠娛樂工人階級、激怒中產階級以及迷惑貴族階級。」因為提供了絕佳的娛樂性，王爾德的劇作曾經風靡一時，在19世紀末締造了在倫敦同個時期上演三部王爾德不同劇本的輝煌紀錄。

        以劇作聞名的王爾德，同時也是詩人、小說家，並且留給後世九篇韻味深長的童話。在他的戲劇作品於1890年代大放異彩之前，1888年5月，34歲的那一年，他出版了童話集《快樂王子及其他》集結了:《快樂王子》、《夜鶯與玫瑰》、《自私的巨人》、《忠誠的朋友》和《神奇的火箭》。三年後的1891年12月，他的另一部童話集問世——《石榴之屋》，收錄了四篇作品︰《年輕的國王》、《公主的生日》、《漁夫和他的靈魂》和《星星男孩》。

        相信有很多大朋友和小朋友都聽過《快樂王子》或是《自私的巨人》，不過，可能我們的印象都是來自圖畫書的「節譯本」，也就是經過刪減，只剩下情節骨架和主要寓意的故事。節譯本其實把劇作家王爾德擅長經營的機巧對話、華美的情境描述，王爾德之所以為王爾德的文學性和藝術菁華削弱許多，也使得我們見不到原本血肉豐盈的筆觸，折損了咀嚼有味的閱讀樂趣。本書《最美麗的王爾德童話：愛與死的寓言》擇選了王爾德9篇童話作品中的8篇作品，全新重譯，是原汁原味的全譯本，很適合朗讀，特別推薦大家細細品味故事中精彩的對話，領略話中有話、言外之意的嘲諷和英國式幽默。

                                                  最美麗的王爾德童話（博客來）

「他看起來就像天使耶！」育幼院的孩子們披著亮紅色斗篷、身穿潔白的無袖連衣裙從教堂走出來的時候同聲說。

「你們怎麼知道？」數學老師說，「你們又沒看過天使。」

    「噢！我們在夢裡看過啊。」孩子們答道。數學老師皺起眉頭、臉色嚴峻，因為他很不贊同孩子們隨便做夢這件事。

快樂王子的故事有各式各樣的插畫版本

          這一段是引自《快樂王子》的開頭，描述城裡的人們對快樂王子雕像的各種看法，是一個不起眼的小橋段，與故事的大方向和主題之間並沒有舉足輕重的關聯。然而，鮮明的畫面，幾筆就帶出孩子們和數學老師思想上的對比，並且可以嗅出王爾德對於世故成人的揶揄和批判。就是如此，從每篇童話的開頭，到最後結尾，每一個文句用心讀來，都過癮、精彩。

多元的生命觀點與詮釋的空間

         也許有不少讀者想起「童話」，腦海中會浮現王子和公主的套式──歷經艱辛之後，「從此過著幸福快樂的日子」；或是懲惡揚善、好人有好報；再不就是世界上最美麗的人，也是世界上最良善的人，邪惡的壞人，必定有醜陋的外表。而這一些二元對立、一般無法撼搖的世俗倫理與道德標準，在120年前，早就被主張「為藝術而藝術」，唯美主義的倡導者王爾德所打破。

      如果擁有世間的榮華富貴、兩情相悅的愛情，或者在世時的風光權位，是所謂的「圓滿」的話，那麼多數以主角死亡為結尾的王爾德童話，的確打破了「幸福結局」的常規，可以被稱為「悲劇」。《快樂王子》中最後王子和小燕子被廢棄焚燒、《自私的巨人》中最後終於懂得分享的巨人卻走到生命的盡頭，但他們終究在王爾德的安排下，進入了神的殿堂，算是一種生命的昇華與救贖。然而，用自己的鮮血和性命為大學生換得一朵紅玫瑰的夜鶯、以忠誠的友誼對待磨坊主人卻不幸溺斃的漢斯，或是一心取悅西班牙公主，最終心碎而亡的小侏儒，他們的救贖在哪裡呢 ?

「自私的巨人」也是一個畫家很喜歡詮釋的故事

        當我們讀到紅玫瑰被車輪輾過，大學生只是憤慨「愛情真是個蠢東西！」然後，就像夜鶯的殉身不曾發生過一般，回到房間，抽出一本沾滿塵埃的、厚厚的書，繼續研讀他的哲學，這樣的結尾，要如何平息心中的感慨？當我們見到，一心以為小公主是愛著自己的小侏儒，發現了原來公主不過是在嘲笑他的醜陋，拿他扭曲的四肢來作樂，痛苦的心碎而死。但那一位驕縱美麗的公主，「皺起眉頭，帶著不屑的神情，噘起玫瑰花瓣般的細緻嘴唇。『從今以後，只要是來跟我玩的，都不准有心臟！』她喊道，接著就朝外跑進花園裡去了。」

「公主的生日」裡驕縱美貌的公主是什麼形象？

    為什麼這樣就結束了 ?美若天仙的公主，為什麼有一顆如蛇蠍般的心腸 ?善良天真的小侏儒就註定如此不堪的下場 ?《忠誠的朋友》中，紅雀跟河鼠說完漢斯和磨坊主人的故事，說到漢斯死了，喪禮中磨坊主人虛偽的弔辭，就結束了。

「嗯，故事講完了。」紅雀說。

「可是磨坊主人後來怎麼樣呢？」河鼠問。

「噢！我真的不曉得，」紅雀回答，「也不在乎。」

「看也知道，你的本性裡沒有同情心。」河鼠說。

「你恐怕沒聽懂這個故事的教訓。」紅雀表示。

「什麼？」河鼠尖叫。

「教訓啊。」

「你是說，這個故事在說教？」

「當然了。」紅雀說。

「哎，說真的，」河鼠怒氣沖沖地說，「我認為啊，你在開始說故事以前，就應該先把這件事告訴我。要是你事先講清楚，我才不會聽你說故事呢。事實上，我應該像那位評論家那樣說『呸』。不管怎樣，我現在也可以說。」於是他扯著嗓門高喊一聲「呸」，然後尾巴一甩，鑽回洞裡去了。

「忠誠的朋友」中漢斯冒雨為磨坊主人效勞的一幕

       是的，王爾德不喜歡説教、避免說教，他信任讀者的智慧和判斷，所以刻意不安排所謂「壞人」的下場。悲劇所帶來的餘韻和張力，讓身為讀者的我們震懾，不自主的反芻故事的細節，在王爾德不提供確切「教訓」和「寓意」的鋪陳裡，我們得以找尋自己對故事的詮釋，並映照我們對人生的理解。王爾德的童話，因為揚棄了非黑即白的二元對立，因而突顯了生命本身的曖昧與複雜，豐富與奧祕，讓我們窺見光明背後存在的陰影，使不同人生歷練的讀者，可以讀出不同的況味。